——读《浅谈文化》，提高辨析能力
文/ 又光
近日，微信朋友圈在流转一则故事——《香港廉政公署的考题》。故事大意是说，十多年前，香港廉政公署为公开选拔一名首席调查主任而从联合国教科文组织的试题库里抽出一道考题：“请简述唐太宗李世民为了保护环境采取了哪些措施，并详细论述其合理性。”结果，只有一人因以“对不起，这道题我不会答”作答而获满分。因为选拔委员会认为：“唐太宗时，还没有环境保护这种说法。综观李世民一生，他也没有为了保护环境采取过任何措施。”因而这是一道没有答案的考题，出此题的目的是为了测试应试者的诚信度。
这则故事引起了我的思考，产生了三个不相信：
不相信联合国教科文组织的题库里竟然包含标准答案是“不会答”的题目；
不相信这个题目和答案竟然被香港廉政公署使用并给了满分；
不相信一个熟悉并崇敬李世民的人竟然不知道李世民在保护环境方面的举措和成果。
为什么不相信呢？
因为我国的古籍里，包括世人共知的《史记》和《资治通鉴》等，都有详尽记载中国的古人是如何顺应自然而求共生共荣的。在我最近仔细拜读的《区文伟文集：浅谈文化》（以下简称《浅谈文化》）一书中，作者区文伟老师更加浓缩概括了中国古人的环保意识和环保举措，并鞭笞了现代人对环境的肆意破坏。
“以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂”，是中国古文化最重要、最辉煌的精髓。（ 《浅谈文化》p16 ）
中国古人约定春季不捕鱼打猎，不砍伐林木；野草枯黄了，但昆虫未蛰伏，也不会烧作肥料；打猎时不能四面埋伏，必须留一条生路让动物逃跑，若见到动物从这条道路逃跑，就不追杀；还有，不捕杀怀孕之动物，不掏鸟蛋等等。
这种对大自然的尊重与文明的行为，现代很多人都远远做不到。但在中国的上古时代，已成为人们普遍的约定俗成的自觉行为。这就是中国上古时代所倡导的顺应“天道”的文化日夕熏陶的结果。（ 《浅谈文化》p22 ）
古人注重保护环境的思想和举措可见一斑。反观近百年的现代工业和科技的发展对大自然的污染和破坏已经超过了过往人类历史的总和！
现代人类（特别是亚洲地区）对环境的污染，已不知伤害了多少生灵！也正在严重地伤害着人类自身（多少种类恶性疾病在迅速增长）！这才是人类需要刻不容缓地解决的大问题啊！也是考验人类自身善恶程度的大问题。（ 《浅谈文化》p165 ）
香港廉政公署和联合国会对这些人所共知的事实视而不见吗？选拔委员会认为唐太宗时还没有环境保护意识吗？会认为李世民一生没有为了保护环境采取过任何措施？
唐代人吴兢所作史书《贞观政要》所记录的史实就体现了唐太宗李世民不但有很强的环保意识，而且还做了许多环保的好事。
《贞观政要》的《卷六•论俭约》、《卷八•论务农》、《卷十•论畋猎》分别记载了唐太宗李世民关于俭节薄葬，禁造亭台楼阁奢靡享用，顺天时以利农耕，轻税赋造富于民，纳谏而停止狩猎等方面的政令，都是环保的重大措施，成果非凡。
《浅谈文化》一书对唐太宗作出这样的评价：“唐太宗李世民以‘兼听则明，偏听则暗’的恢弘气度缔造了太平盛世的‘贞观之治’，中华文化的优良传统——礼乐刑政得以复兴，并大放光华。在唐太宗仁德之治的感召下，国民崇尚礼乐安分守己、善良厚道。全国一年只有二十九个死囚，刑法几乎可以不用。” （ 《浅谈文化》p29 ）。
此外，《香港廉政公署的考题》文中的一个重要情节是说只有一人因以“对不起，这道题我不会答”作答而获满分，因为他够诚实！可是，我不禁要问，那些一个字都不回答的人是否也应该得满分呢？因为他们很诚实地认为自己不懂回答，所以才不回答啊！
思辨至此，我已经觉得《香港廉政公署的考题》一文所描述的故事是杜撰的，实无此事！至于作者为何要杜撰这样一个故事呢？是为了说明做人要有诚信，不要不懂装懂吗？可是如果故事本身本非真实，并且也不能自圆其说的话，又如何能在对“诚信”的讨论上令人信服呢？
对于诚信，《浅谈文化》为我们作出了精辟的指引：
“古人还认为：诚，来自于心中无贪无欲、无怨无恨的善意。”（ 《浅谈文化》p23 ）
“诚，是诚实，真诚，用心专注，无杂念。”（ 《浅谈文化》p26 ）
“真正的诚心来自爱心、信心和恒心。”（ 《浅谈文化》p315 ）
我理解“诚信”一词的大概意思是说：怀着真实情感，带着真实信息，善意的、有爱心的与人交往，并以此建立人际关系和合作关系，言必行，行必果，并长久坚持去做。
因此，通过上述分析，我不得不坦言，我不能苟同用这则故事的内容去求证诚信。所以，对于朋友圈的内容我们不能盲目相信，如果多看看《浅谈文化》等书籍，我们就能提高自己的辨析能力,不至于人云亦云，甚至以讹传讹。
注：图片源于网络搜索
